قهوة المصريين ادخل واشرب اللي تحبه واتكلم مع كل الاهلاوية عن المباراه النهائية

tito54es94 · #1 (**permalink**) 03-09-2008, 02:53 AM

كلام الرحمن
احذروا وسوسة الشيطان

حيل الشيطان لاتنتهي‏..‏ ولا تعرف الفشل او التوقف‏..‏ اذا عجز عن غواية المسلم الطائع‏,‏ أوقعه في دوامة الشكوك والوساوس ليفسد عقيدته‏,‏ ويعكر صفو ايمانه‏,‏ والنجاة تكون في الاستعاذة بالله والاستعانة به‏.‏

هذا ما نص عليه الحديث القدسي‏:‏
قال الله عز وجل‏:‏
يأتي الشيطان أحدكم فيقول‏:‏ من خلق كذا وكذا‏,‏ حتي يقول له‏:‏ من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته‏.‏

ويشرح معناه الدكتور عبد الفتاح إدريس رئيس قسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر مؤكدا خطورة الانسياق وراء ما يجده الانسان في نفسه من وساوس‏,‏ لأنها تكون من فعل الشيطان كمحاولة منه للتسلل لعقل المسلم وقلبه بشكل خفي‏,‏ ومن المعلوم أن الوساوس نوعان منها ما يشعر به المرء لسبب او شبهة‏,‏ وهذه لاتدفع إلا بالتحري والدراسة لإبطالها‏,‏ ومنها ما يكون طارئا ولا أصل او مبرر له مثل الوسوسة حول من خلق الله؟ وهذه يجب الإعراض عنها وعدم مناقشتها أصلا‏,‏ والسعي للاشتغال بما يفيد منعا لمعاودتها‏.‏

وذلك مما يتفق مع دعوة النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ للابتعاد عن كثرة المراء‏,‏ والجدال‏...‏ إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم علي أنبيائهم‏.‏

أما الحل لمواجهة الوساوس التي تلح علي الخاطر فلا يكون إلا بالاستعانة بالله‏,‏
والتلفظ قولا ويقينا بما يشعر المسلم بثباته علي الايمان ومما ذكره العلماء أن يقول‏:
(‏ آمنت بالله ورسوله‏,‏ الله أحد‏,‏ الله الصمد‏,‏ لم يلد‏,‏ ولم يولد‏,‏ ولم يكن له كفوا أحد‏)‏
ثم يتفل عن يساره ثلاثا‏,‏ ويستعيذ بالله من الشيطان‏,‏ الذي لابد له أن يتنحي عنه‏.‏

tito54es94 · #2 (**permalink**) 03-09-2008, 03:00 AM

من حوارات السيرة

الصحيفة الظالمة‏!‏

لما رأت قريش أن ملك الحبشة منع المسلمين الذين هاجروا الي بلاده‏,‏( اى حماهم من بطش قريش )

اتجهوا إلي حرب بني هاشم وبني المطلب‏(‏ أهل النبي الأقربين ),‏
وهدتهم شياطينهم الي أن يكتبوا بينهم صحيفة تعاقدوا فيها علي المقاطعة اجتماعيا وتجاريا‏,
‏ وعلقوها في جوف الكعبة توكيدا علي أنفسهم حتي أبو لهب تخلي عن أخوته وظاهر قريشا ضدهم‏.‏

وقيل أنّ

ـ أبا لهب لقي هند بنت عتبة ذات يوم‏,‏ فقال لها مفتخرا بموقفه‏:‏ يابنت عتبة‏..‏ هل نصرت اللات والعزي‏,‏ وفارقت من فارقهما‏,‏ وظاهرت عليهما؟

هند‏:‏ نعم‏,‏ فجزاك الله خيرا يا أبا عتبة‏.‏

الراوي‏:‏ لكن هشام بن عمرو كره تلك المقاطعة الظالمة‏,‏ ونبذها‏,‏ فكان يرسل الطعام إلي بني هاشم وبني المطلب‏,‏
بل وكان يحرض زهير بن أبي أمية علي نقض تلك الصحيفة‏,

‏ فقال‏:‏

ـ يازهير أقد رضيت أن تأكل الطعام وتلبس الثياب‏,‏ وتنكح النساء‏,‏ وأخوالك حيث قد علمت لايباعون‏,‏ ولايبتاع لهم‏,‏ ولاينكحون ولاينكح لهم؟ أما إني أحلف بالله أن لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هاشم ثم دعوته الي مثل هذا مادعاك إليه منهم ما أجابك إليه أبدا‏!‏

زهير‏:‏ ويحك ياهشام‏,‏ فماذا أصنع‏,‏ إنما أنا رجل واحد‏,‏ والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها حتي أنقضها‏.‏

هشام‏:‏ قد وجدت رجلا‏!‏

زهير‏:‏ من هو؟

هشام‏:‏ أنا

زهير‏:‏ ابغنا رجلا ثالثا‏.‏

فاستطاع هشام أن يجمع حول هذه الفكرة الطيبة خمسة رجال‏,‏ تواعدوا الخمسة علي اللقاء بمكان بمكة وتعاهدوا علي نقض الصحيفة بعدما أكلتها الأرضة فشقتها‏.‏ كما ابلغهم النبى صلى الله عليه وسلم
كأحدى معجزات نبوته الشريفة

وهكذا انتهت مقاطعة قريش لبني هاشم وبني المطلب بعد أن استمرت نحو ثلاث سنوات‏.‏

tito54es94 · #3 (**permalink**) 03-09-2008, 03:05 AM

ضحوا بأرواحهم
علي بن أبي طالب

لو اجتمعت أراء الناس علي أحد لكان الأحق بذلك هو رسول الله‏,‏ إلا أن الله أخبره انه صلي الله عليه وسلم لن يستطيع إرضاء الناس‏,‏ خاصة خصومه الذين يملأ الحقد قلوبهم تجاهه‏.‏

ومن الذين حاولوا أن يجمعوا الناس علي كلمة واحدة‏,‏ ويوحدوا الصفوف والشتات بين أفراد الأمة‏,‏ هو الإمام المجاهد والخليفة العادل علي بن أبي طالب الذي كان له منزلة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم‏,
‏ وعن صفحات جهاده المشرف يحدثنا الدكتور محمد عبدالنبي أستاذ بجامعة الأزهر أسيوط فيقول‏:‏
ان علي رضي الله عنه ظل يبحث عن الشهادة ويشتاق إليها منذ هجرة النبي وفي جميع غزواته فأحبه الله وأحبه رسوله‏,‏ وفي يوم خيبر قال النبي‏(‏ لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله‏),‏ وكانت لعلي بن أبي طالب‏,‏ وظل الإمام علي مجاهدا حتي بعد أن أصبح أميرا للمؤمنين‏,‏ إلا أن الأمور قد تنغصت عليه واضطرب عليه جيشه وخالفه أهل العراق‏,‏ وتخلوا عنه‏,‏ واستفحل أمر أهل الشام وزعموا أن الإمرة لمعاوية‏,‏ وكثرت الفتن واشتدت المحنة وحاول علي رضي الله عنه أن يجنب الأمة ويلات التناحر الداخلي‏.‏

إلا أن الخوارج اجتمعوا علي قتل علي رضي الله عنه ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم انتقاما لمقتل إخوانهم من أهل النهروان‏,‏ وسار أحدهم وهو عبدالرحمن بن ملجم قاصدا الكوفة ليقتل علي بن أبي طالب‏,‏ وهناك قابل امرأة حسناء يقال لها‏(‏ قطام بنت الشجنة‏)‏ قد قتل أباها وأخاها يوم النهروان‏,‏ فأعجب بها ابن ملجم وعرض عليها الزواج فطلبت أن يكون مهرها ثلاثة آلاف درهم وجارية مغنية وعبدا‏,‏ وقتل علي بن أبي طالب‏,‏ واختارت له مساعدا من قومها يقال له وردان‏,‏ واختار ابن ملجم مساعدا آخر يقال له شبيب بن نجدة‏,‏ ولما كانت ليلة الجمعة‏15‏ رمضان سنة‏40‏ هـ ترصد الثلاثة لخروج الإمام علي لصلاة الصبح‏,‏ وسيوفهم تقطر بالسم‏,‏ وحين خرج علي ينادي في الناس الصلاة الصلاة نهض إليه شبيب بالسيف‏,‏ فضربه فوقع‏,‏ ثم جاء ابن ملجم بسيف مسموم وضربه علي قرنه فسال دم علي رضي الله عنه علي لحيته وصاح ابن ملجم‏:‏ لا حكم إلا لله ليس لك ياعلي ولا لأصحابك‏,‏ وهرب وردان فادركوه وقتلوه وامسكوا بعبدالرحمن بن ملجم‏,‏ وحملوا عليا إلي منزله وجاءوا إليه بابن ملجم‏,‏ فسأله علي‏:‏ أي عدو الله ألم أحسن إليك؟ قال‏:‏ بلي‏..‏ شحذت سيفي أربعين صباحا وسألت الله أن ي
قتل به شر خلقه‏,‏ فقال علي‏:‏ لا أراك إلا مقتولا به ولا أراك إلا من شر خلق الله‏,‏ ثم أمرهم الإمام علي إن هو مات أن يقتلوا القاتل بسيفه‏,‏ وإن عاش فليتركوا الانتقام له‏..‏ وبقي علي رضي الله عنه يومين ومات ليلة الأحد‏17‏ رمضان وغسله ابناه وعبدالله بن جعفر وصلي عليه الحسن ودفن في وقت السحر‏.‏

م ن ق و ل

tito54es94 · #4 (**permalink**) 03-09-2008, 03:12 AM

فلنحذر جميعا
فإنه

أشد الذنوب ما استخف به صاحبه
إنّ الكبائر و اجتنابها مع القدرة والارادة علي فعلها يكفر غيرها من الذنوب الصغيرة ويتعاظم ذلك في شهر رمضان الذي يغفر الله فيه الذنوب ويعفو عن كثير‏..‏
وأن مرتكب الكبائر ما عدا الشرك بالله هو في مشيئة الله تعالي ان شاء عفا عنه أو أخذه بكبيرته‏.‏

و نقول الان ونتساءل:‏ متي تتحول الذنوب الصغيرة إلي كبيرة ؟

هناك أمور اذا اقترنت بالذنوب الصغيرة ولازمتها وارتبطت بها فإنها تلحقها بالكبائر‏..
‏ ومن هذه الامور‏:‏
الاصرار علي الذنب‏,
‏ فمن أصر علي ذنب صغير تحول الي كبيرة‏,
‏ والحكيم العربي يقول معظم النار من مستصغر الشرر فاذا تهاون الناس في اندلاع الشرارة فإنها تتحول الي جحيم يحرق المكان الذي اندلعت منه‏,‏
وكما قيل‏:‏ آفة الاصرارعلي الصغائر هي الوقوع في الكبائر‏.‏ ومنها استصغار الذنوب واعتباره أمرا هينا وجرما بسيطا وفي هذا يقول الله تعالي‏:..‏

وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
ويقول صلي الله عليه وسلم مفرقا بين المؤمن والمنافق في النظر الي الذنب‏:
‏ المؤمن يري ذنبه كالجبل فوقه يخاف أن يقع عليه‏,‏ والمنافق يري ذنبه كذباب مر علي أنفه فأطاره

والامام علي يقول أشد الذنوب ما استخف به صاحبه ومنها السرور بالذنب وهو مصيبة كبري لأن القلب يسود بمقدار الفرح بالذنب وفي هذا يقول ابن عمار
سرورك بالمعصية اذا ظفرت بها شر من مباشرتك المعصية نفسها ومنها الجهر بالذنب والفخر به أمام الناس
وفيه يقول النبي صلي الله عليه وسلم
كل أمتي معافي ـ أي يعفو الله عن ذنوبهم ـ الا المجاهرين ـ أي المعلنين بالفسق ـ وان من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا اوكذا وقد بات يستره ربه ويصبح فيكشف ستر الله عليه

ومنها التهاون بستر الله وحلمه وأن يكون المذنب قدوة لغيره كالعالم أو راعي الاسرة والوطن أو في موقع يؤثر في الناس وفي هذا يقول صلي الله عليه وسلم من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة

اللهم تقبل صيامنا وجنبنا صغائر الذنوب وكبائرها‏...
‏ اآآآآآآآآآآآآآميييييييييييين‏.‏

tito54es94 · #5 (**permalink**) 03-09-2008, 03:19 AM

عمر بن عبد العزيز

خامس الخلفاء الراشدين
رضوان الله عليهم اجمعين

علي الرغم من انه تولي الخلافة لمدة عامين فقط فإن الإصلاحات كثرت أيام استخلافه‏.‏
إنه ثامن خلفاء الأمويين عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم‏,‏
‏ ولد عمر بن عبد العزيز بمنطقة حلوان بمصر أيام إمارة والده عليها وأمه أم عاصم بنت عاصم بن الخطاب
فجده لأمه عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏,‏

وقد نشأ عمر نشأة صالحة ودرس علوم الدين والأدب والشعر‏,‏ ونبغ في العلم حتي قيل إن العلماء تلامذة مع عمر بن عبد العزيز ولما آلت الخلافة تشبه بجده عمر بن الخطاب في خلقه وسلوكه وزهده حتي عرف في التاريخ بالخليفة الراشد الخامس لما اشتهر به من صلاح وتقوي برغم قصر مدته وقد تزوج عمر بن عبد العزيز فاطمة ابنة الخليفة عبد الملك بن مروان‏.‏ وقد اختاره سليمان بن عبد العزيز خليفة من بعده دون أحد من أولاده لحبه له وإيمانه بأنه خير خلف له في رعاية أمور المسلمين‏,‏
وقد أدخل عمر الكثير من الاصلاحات في الدولة
وخفف الضرائب عن الناس‏,‏
وقال في ذلك قولته المشهورة‏:‏ لقد بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هاديا ولم يبعثه جابيا
والله لوددت أن يسلم جميع أهل الكتاب فأسقط الجزية عنهم حتي لا يدخل بيت المال درهم واحد من جزيتهم وقام أيضا بعزل الولاة والعمال الذين ظلموا الناس ولم يطبقوا العدالة معهم في حكمهم‏,‏ وأحل مكانهم أهل الدين والصلاح‏.‏

كما أن حياته في عهد الخلافة لم تكن إلا زهدا في الدنيا وتقربا إلي الله تعالي‏,‏ حيث كان قبلها يبالغ في التنعم في الملبس والمأكل والمشرب فكان الذين يعيبونه من حساده لا يعيبونه إلا بالإفراط في التنعم والاختيال في مشيته وكان شباب دمشق يقلدون تلك المشية التي عرفت بالمشية العمرية وحين بويع بالخلافة أقلع عن ذلك‏.‏

وقال عمر حين ولي الخلافة لامرأته فاطمة بنت عبد الملك وكان عندها مجوهرات كثيرة ورثتها عن أبيها لم ير مثله‏:‏ اختاري إما أن تردي حليك إلي بيت المال أو أن تأذني لي في فراقك فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت واحد‏.‏ قالت‏:‏ لا بل اختارك عليه وعلي أضعافه فأمر به حتي وضع في بيت المال‏.‏ وقد ذكرت المصادر أن نفقة الخليفة عمر بن عبد العزيز كانت كل يوم درهمين فقط‏,‏ وهو يحكم دولة حاز خلفاؤها من قبله ومن بعده ملايين الدنانير‏.‏

tito54es94 · #6 (**permalink**) 03-09-2008, 03:26 AM

مجرد وجهة نظر

فى وعن

عمرو خالد

لأنه من الدعاة الجدد الذين نجحوا وبرعوا في الآونة الأخيرة فالتف حوله الشباب‏..‏ كانت رسالته لمن يحاولون أو يفكرون في السير علي دربه ليصف لهم خلطة النجاح السرية للداعية‏.‏

الداعية المعروف عمرو خالد يقول إن الداعية لايستطيع أن ينجح في دعوته بعد توفيق الله عز وجل له بذلك بدون ذكاء‏..‏ فالذكاء الاجتماعي
ضرورة حتمية للداعية حتي ينجح في دعوته والذين لايفطنون لهذا المعني ويتخيلون أن عنصر الذكاء عنصر لا قيمة له في الدعوة إلي الله مخطئون أشد الخطأ‏..‏
ويتساءل‏:‏

هل من المعقول أن يكون الذكاء مطلبا أساسيا في أي مهمة أو وظيفة من وظائف الدنيا ثم لا يكون كذلك في أشرف وظيفة‏..‏ وظيفة الأنبياء؟‏!‏

فليس معقولا أن يتصدر الدعوة من ينفر ولا يبشر
من يتشدد ولا ييسر من يهتم بالفرعيات وصغائر الأمور‏
,‏ ولا يقيم وزنا للأصول والكليات من يفرق ولا يجمع من يضيق صدره بأي نقاش ولا يتسع صدره لأي حوار
من يشتبك مع من لايستحق الاشتباك ويحمل علي من لا يستحق إلا الشفقة ويهدد من لا يستحق إلا النصح‏.

‏ فكيف يستجيب مدعو لداعية فيه هذه الصفات أو بعض منها وما الذي يجبره علي الاستماع إليه أصلا‏,‏ ناهيك عن مخالطته؟

إن الله تعالي حذر من مغبة الفظاظة وغلظة القلب وجعلهما السبيل إلي انفضاض الناس عن الداعية والدعوة والدين‏...‏ قال تعالي‏:
‏ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

وإذا كان المخاطب في هذه الآية الكريمة هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بالك بمن هو دونه صلي الله عليه وسلم من الناس‏,‏ ويا تري ما تكون عاقبة غلظتهم وفظاظتهم؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أعتقد أن الإجابة معروفة لأنها بمنتهي البساطة مشاهدة وواضحة وضوح الشمس‏,‏ فالذكاء الاجتماعي مطلوب في كل مراحل الدعوة إلي الله‏,‏ إنها صفة لايجوز بأي حال من الأحوال أن تنفك عن الداعية إلي الله في أي وقت من الأوقات ولا في أي مرحلة من مراحل الدعوة‏!‏ انني أتمني أن يكون لدينا ذكاء اجتماعي في دعوتنا إلي الله‏,‏ فلا نتجهم في وجه غيرنا ويجب أن نسعي إلي الناس لا أن ننتظر مجيئهم إلينا‏.‏ أتمني أن نبذل الجهد في التعرف علي كل من حولنا وندعوهم للخير والهدي‏..‏ فالمستفيد الأول هو نحن‏..‏ فالدال علي الخير كفاعله والموضوع يحتاج إلي توفيق الله أولا وقبل كل شئ ثم الاجتهاد الذي يأتي ثانيا‏.‏

وجهة نظر سليمة اكيد
وإن كنا نحتفظ برأينا الشخصى
على بعض المواقف للاستاذ عمرو خالد
وسنعرضها فى حينها
تحياتنا

tito54es94 · #7 (**permalink**) 03-09-2008, 03:44 AM

ومع
عمرو خالد
نقرأ هذه المقالة
المنشورة فى احدى جرائد الاربعاء - اليوم -

قصص القرآن
أول قصص الأرض قابيل وهابيل
بقلم - عمرو خالد

إنَّ الإنسان الأول، الذي عاش على الأرض، حيث لم تكن حضارة، ولم يكن تقدم, هو الإنسان الحالي الذي يعيش وسط أجواء الثورة العلمية الحديثة... نفسه هي نفسه، وعقله هو عقله، ورغباته هي رغباته..

إنَّ ما حدث من قابيل يوم أن تنافس مع أخيه هابيل على الظفر بزوجة حسناء, لايزال يحدث اليوم بصورته التي حدث بها بالأمس، ويحدث بصور مختلفة... كلها تدور حول الأنانية، وحول الاحتكام للقوة لحسم الصراع, حتى لو كان الحق ليس مع صاحب القوة... وحول رفض حكم الحق لو كان عليك، وحول التفكك الأسري، وضياع حقوق الجوار، وعدم مراعاة مشاعر الآخرين, حتى لو كانوا آباء وأمهات، ويتضررون كثيراً من تلك التصرفات الغبية..

ـ قال تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقِينَ * لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ * إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ * فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الخَاسِرِينَ * فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} (المائدة : 27: 31).
وقصة قابيل وهابيل قصة لها جذور تاريخية قبل نزول آدم وزوجته حواء إلى الأرض.. جذورها العداء بين إبليس للأب (آدم) ، والانتقام من أولاده.

القصة لم تبدأ بصراع أخ وأخيه.. والقصة لم تبدأ في الأرض... القصة ابتدأت يوم أن خلق الله آدم...
والقصة أصلاً قصة استغل فيها الشيطان واحداً من أبناء آدم, لينتقم من الأب والأم، وحتى من قابيل..
فالبداية ـ إذاً ـ من الممكن أن نفهمها حين نسمع قوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} (البقرة : 30)... وتقول بعض الآثار: إنه عندما خلق الله آدم من تراب وطين وقبل أن ينفخ فيه الروح, جعل إبليس يدور حوله، وهو لايزال تمثالاً بلا روح، وحين نفح الله فيه الروح, ازداد غل وحسد إبليس، ثم جاء أمر الله بالسجود لآدم.. فسجد الملائكة كلهم أجمعون... إلا إبليس أبى أن يكون من الساجدين... ويسأل الله إبليس عن السبب في عدم سجوده، وكان الحسد قد وصل إلى ذروته، فلم يستطع إبليس أن يكتم هذا الشعور, بل زاد عليه غروراً مقيتاً فقال: { أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} (الأعراف : 12).
ثم يمضي إبليس في تبجحه وتحديه ليقول لله الخالق العظيم: { قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً} (الإسراء : 62).. أي إنه يتوعد ويهدد هذا المخلوق الذي فضله الله عليه.. كنوع من الاحتجاج على اختيار الله.

ومن يومها بدأت القصة وبدأ الصراع.

طرد الله الشيطان من الرحمة، وكرم آدم.. وقال الله: { وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} (الأعراف : 19)، وقال له ليحذره من الشيطان: { إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقَى} (طه: 117).
وكان ما يعلمه كل المسلمين من إغواء إبليس لآدم ولزوجه، حتى جعلهما يأكلان من الشجرة، ثم يهبطان إلى الأرض.
وقد نزل آدم وحواء ونزل إبليس إلى الأرض، وحملت حواء لأول مرة، فولدت توءماً (ولداً وبنتاً) ليبدأ تناسل البشرية واستمرارها وتعمير الأرض.

وكان لابد من تزاوج هؤلاء الأولاد، وتزوجوا بشرط أن لا يتزوج الولد أخته توءمه ولكن يتزوج البنت من بطن آخر.
ولما كبر قابيل وهابيل علمها آدم الزراعة وعلمهما الرعي، ثم تخصص قابيل في الزراعة وهابيل في الرعي.

وظل إبليس يترصد ويترقب، ويبحث عن فرصة ليدفع فيها أحداً من أبناء آدم لكي يعصي الله، ووجدها فرصة سانحة، حين وجد الحسد يحتل قلب قابيل ويسيطر عليه تماماً.

وتؤكد كتب التراث أن سبب المشكلة التي حصلت بين قابيل وهابيل هو النزاع على الزواج، وكانت توأمة قابيل جميلة وتوأمة هابيل أقل جمالاً، والأصل أن الشرع وقتها يأمر أن يتزوج قابيل أخت هابيل الأقل جمالاً، وأن يتزوج هابيل الجميلة....

قهوة المصريين ادخل واشرب اللي تحبه واتكلم مع كل الاهلاوية عن المباراه النهائية

قبسات مضيئة بانوار رمضان من اهلى كايرو - متجدد يوميا

رمضانيات أهلي كايرو 2008